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पाँच तत्त्व
हर स्वर के भीतर पुराना ग्रंथ एक बारीक लय सुनता है: पाँच तत्त्व बारी-बारी आते हुए, अपनी आकृतियों, स्वादों और मिनटों के साथ।
डॉ. सरिता नागपाल · जुलाई 2026
इस लेख में
- साँस के भीतर एक चक्र: पाँच तत्त्व बारी-बारी आते हुए
- परंपरा हर एक को क्या सौंपती है
- ईमानदार बात: घड़ी कविता थी, देखना असली है
साँस के भीतर एक चक्र
शिव स्वरोदय बाएँ और दाएँ पर नहीं रुकता। हर नथुने के राज के भीतर वह पाँच तात्त्विक अवस्थाओं, तत्त्वों, का बारी-बारी आना बताता है: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश, हर एक अपने गुण और अवधि के साथ।
अवधियाँ पल में दी गई हैं, करीब चौबीस सेकंड की पुरानी समय-इकाई। पृथ्वी के लिए पचास, जल के लिए चालीस, अग्नि के लिए तीस, वायु के लिए बीस, आकाश के लिए दस: एक सौ पचास पल, जो सेकंड-दर-सेकंड साठ मिनट बनते हैं। ग्रंथ का गणित ठीक-ठीक है, भले ही उसकी घड़ी आदर्श बनाई गई हो।
पृथ्वी से आकाश तक
पुरानी प्रणाली में हर तत्त्व की अपनी पहचान है। पृथ्वी पीली, चौकोर, मीठी है, और ठहरे, स्थिर काम के अनुकूल। जल सफ़ेद, अर्धचंद्राकार, नमकीन है, और गति और बहाव के अनुकूल। अग्नि लाल, त्रिकोण, कड़वी है, और मेहनत और ताप के अनुकूल।
वायु हरी, छह-भुजी, खट्टी है, और गति और बदलाव की है। आकाश बहुरंगी, बिंदुदार, तीखा है, और अवकाश और ठहराव का है। आईने वाली जाँच इन पहचानों को साँस की भाप की आकृति में पढ़ती है; कानों पर अँगूठे वाला तरीका इन्हें रंग की तरह पढ़ता है। वे इन्हें ध्यान की एक शब्दावली की तरह सिखाती हैं, केमिस्ट्री की तरह नहीं।
पुरानी घड़ी कविता थी। देखना असली है।
परंपरा क्या सौंपती है
ग्रंथ सूचियों में उदार है। चंद्र स्वर के तहत वह विवाह, निर्माण, व्यापार, पढ़ाई, संगीत, रोपाई, नए घर में प्रवेश रखता है। सूर्य स्वर के तहत वह मेहनत, टकराव, दवा, हथियार, कड़ा मोल-भाव रखता है। इसका मूल श्लोक दो-टूक है: अनुकूल स्वर असंभव काम को संभव बना देता है, और प्रतिकूल संभव काम को असंभव।
वे इन सूचियों को एक संस्कृति की उस याद की तरह पढ़ती हैं कि लोग अपना सबसे अच्छा काम कब करते हैं: ठहरे काम ठहरी अवस्था से, ज़ोरदार काम ज़ोरदार अवस्था से। इस पैटर्न को अपने भीतर पहचानने के लिए आपको इसके पीछे के दर्शन में जाने की ज़रूरत नहीं।
सुषुम्ना, बीच का ठहराव
जब प्रधानता एक तरफ़ से दूसरी तरफ़ बदलती है, तब एक ऐसा अंतराल आता है जहाँ दोनों नथुने समान रूप से बहते हैं। परंपरा इसे सुषुम्ना कहती है और आदर से बरतती है: यह समझौतों या झगड़ों का समय नहीं, बल्कि इत्मीनान, पूजा और ध्यान का है।
सीधे-सादे ढंग से देखें तो भी, बदलाव के पलों को बदलाव की तरह पहचानने और बीच के वक़्त को शांत रहने देने में समझदारी है।
ईमानदार बात
माप ने इसमें से कुछ रखा है और बाकी को कविता के हवाले लौटा दिया है। अदल-बदल असली है और अपने-आप होती है; चिकित्सा इसे 1895 से जानती है। पर वह सुघड़ एक घंटा एक आदर्श है: आजकल की रिकॉर्डिंग चक्रों को पंद्रह मिनट से दस घंटे तक पाती हैं, जो व्यक्ति, मुद्रा और दिन के समय के साथ बदलते हैं।
वे दोनों को बिना किसी संकोच के थामती हैं। पुराने ग्रंथ ने लोगों को साँस इतने ध्यान से देखना सिखाया कि उससे एक घड़ी बनाई जा सके। घड़ी ग़लत थी और देखना सही।
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क्या साठ मिनट का चक्र ठीक-ठीक है?
नहीं। आजकल की माप अदल-बदल को असली पर बेतरतीब पाती है, मिनटों से घंटों तक। ग्रंथ का एक घंटा एक आदर्श बनाया गया औसत है, कोई नियम नहीं।
अगर प्रतिकूल स्वर बह रहा हो तो?
परंपरा तीन जवाब देती है: इंतज़ार करें, करवट लेकर बहाव बदलें, या थोड़ा और ध्यान देकर आगे बढ़ें। कामकाजी जीवन में तीसरा ही आमतौर पर ईमानदार जवाब है।
क्या इन आकृतियों और स्वादों का आज कोई मतलब है?
शरीर के हिसाब से, कोई सबूत इन्हें सही नहीं ठहराता। साँस पर बहुत बारीक ध्यान की एक साधी हुई शब्दावली के रूप में, इनमें सच्ची दिलचस्पी है, और वे इन्हें इसी तरह सिखाती हैं।
तिथियाँ इसमें कहाँ आती हैं?
ग्रंथ सुबह के जिस स्वर की उम्मीद रखता है, उसे चंद्र-पंचांग से बाँधता है, अलग-अलग पक्ष अलग-अलग ओर के अनुकूल। ब्योरे स्रोतों में बदलते रहते हैं, इसलिए वे पहले देखना सिखाती हैं और पंचांग बाद में।